2)第268章 我们代表了谁?_乾隆四十八年
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  咱们这里到处是荒山野岭,埋个把人谁也找不到。”

  陈青松有些烦躁的问道:“那你说怎么办?”

  “立法、普法。你当过领导,这事应该比我清楚。”

  “我一天到晚忙的要死,哪有功夫主持这个!”

  “找教育口那八个老家伙。”

  “他们?他们行吗?”

  “行不行试试不就知道了。先开个讨论会。”

  两天后的晚上,北海镇的第一次“立法筹备会”在学校的一间教室召开了。出席会议的除了赵新和陈青松外,还有教育口的八位老师,军队系统派出了吴思宇,医疗系统是洪涛;至于工坊那边,派来的而居然是利吉的老婆志乃。

  赵亮的答复是:“没空!我这忙不完的事,哪有闲心管这个。”

  好吧,赵新作为会议召集人,首先发言。

  “各位,在讨论立法之前,我们必须先确定一个原则。法律,我们北海镇法律的精神是什么?”

  赵新此言一出,原本正准备滔滔不绝的几位老师都是一愣,法律的精神?

  “赵总,能具体说说吗?”教育部门负责人老尤问道。

  赵新微笑道:“法律的精神,就是它所代表的利益阶层,而不管是革命,或是改革都将围绕着这一主题。比如说满清吧,满清律法的基本精神不在于广大农民和小市民阶层,而是为了维护皇帝家天下的封建统治次序,以弥补其不足;而老百姓的得失主要取决于皇帝或是官员的仁慈。比如秋后问斩,如果情有可原的,皇帝会改判,所以满清是人治和法治互补的关系。”

  陈青松恍然大悟道:“你的意思是说,我们首先要确定北海镇的法律是代表了那个阶层。这个问题不解决,纳妾、收家奴,乃至形成新的封建阶级都会是必然发生的事。”

  “对!”赵新点头道:“这个问题不搞清楚,不确定下来,我们即便把乾隆或是嘉庆从皇帝宝座上赶下去了,这个国家依然会是一个封建社会。八旗是没了,可汉人士大夫这几百年所形成的因循守旧,思维固化,视科技为奇技淫巧,视开放为华夷不分还将继续下去。即便短时期内再强大,也逃不开‘治乱循环’。”

  在座一人突然问道:“那人权要不要保障?刑讯逼供的手段要保留了?”

  赵新点头道:“张老师,我们现阶段最重要的人权是生存权,无罪推定那套并不适合。。我们不行,这个时代的农民饱受欺压,不分满清还是岛国,都一样。可这些人其实经常会跟官府耍机灵,甚至十分狡猾,如果我们没有雷霆手段,那这里面能钻的空子可就太多了。”

  老尤点头道:“我同意赵新的意见。”他没想到赵新一上来居然直指问题核心,而不是简单的想制定一个法律条文。

  吴思宇道:“其实部队里现在实行的《纪律条令》就是参照我们当

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