穆远上交赈灾提案后,楚昭帝当堂宣读,结果引起了巨大的反响。[~]
针对折中的三大要点,朝廷上下展开了热烈的讨论。
首先,是如何凑集善款。
穆远提出,为了鼓励商户捐款,朝廷可以特事特办,让部分商户女拥有进学、参考及入仕的资格。捐款最多的前三位,每户奖励一个国监就读名额。
这是个等级森严的社会,商户属于下九流,是不具备以上资格的。商户的孩可以读书识字,或延西席,或读私塾,但官办学院,尤其是设于翰林院隔壁的朝廷最高学府——国监,从来只接受贵族弟。
商户家的孩,天分再高,书读得再好,也不能考学,不能入仕为官。
这是先贤圣哲确立的社会规范,多少代流传下来,一朝有人打破,朝堂顿成养鸭场。
反对的一方,引经据典,洋洋洒洒数千字的表章,随便拎出一句都是“圣人之言”;赞成的一方,用事实说话,生动描述灾民惨状,指责反方死抱信条、不顾人命。
争论到最后,焦点变成了:到底是信条重要?还是人命重要?
作为始作俑者,穆远只问了反方一句话:圣人所思所言,其精髓是什么?
答案只有一个,谁都无法否认,那就是:仁!
死抱着信条,置百姓生死于不顾,这不是尊圣,恰是背圣!是对圣言的歪曲、对圣人的污蔑,是往圣人脸上抹黑!让圣人背上罪孽!如果圣人泉下有知,定要跳出来大骂此等打着“孝贤孙”旗号的冷血悖逆之徒!
穆远一出,谁与争锋?反对派中嚷得最凶的老头气得口吐白沫倒了下去,若非太医跑得快,差点当场膈屁。
善款凑集方案就此底定。
其次,是善款的运用。
穆远建议,从国监“算学部”抽调出一批学。(·~)随赈灾大臣前往灾区,利用他们的专业知识,对灾民人数、所需物资,结合灾款分配情况。进行详细登记比对,具体到每村每户每人。至于灾后重建、兴修水利等所需所用款项,统统照此办理,确保所有的下拨物款都真正用到该用的地方。
穆远还拿出了一张表格,上面是一里(百户为一里,设里正,为古代基础行政单位)的预算表。
这张表格是临出门前容悦塞给他的。他在车上看了,觉得非常好,这才现掏出来给朝中大臣过目。
如果说,“让捐款大户的孩拥有考学资格”引起的是争议;这份表格得到的,则是全然的赞叹。
作为一个穿越者,容悦大概是最没出息的。对改变时代风俗、推动社会进步毫无兴趣;生怕惊世骇俗,穿越至今,没靠抄袭诗词赚取才女名声;也没拿现代搏击术鄙视古代武学;更没想过靠“发明”大发横财——果茶、奶茶之类。只能算生活小窍门。
就是自己名下的庄、铺,容悦也没进行
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