“不是……也不准确。”李慕玄沉默了一下，如今他那个本尊虽然自称贫道，但是，他本身也已经横跨了儒释道三教了。

　　在儒家上，他提出的医疗改革足以让他封圣，哪怕不是圣人，也能有个贤名，做一位贤者。未来他留下的“大外科”医学不断发展，他未必不能借此成为一位“外科之祖”“外科医圣”。

　　而医改引动的医药业工业化从而带动的大唐工业化，也同样堪称跨越时代的思想，这都是提高生产力，提高民众幸福程度的大杀器。

　　在那个比烂的时代中，能做牛马都是一种幸福，前隋，甚至是更早一点，普通人，愚民，黔首们的存在，甚至比起牛马还不如，一头牛能换八九个人呢，而一匹马，尤其是一匹好马，更是能换几十个人。

　　如此作为，工业化的引领者，未来必然会成圣的，所以，李郸道在儒家之中，也算是声名鹊起。

　　除了儒家，道家就更不用说了，作为岐晖子飞升后，道家在朝堂上的代言人，作为一位区区十三岁就已经突破地仙境界的天才，作为一位身上功德无数，天道，人道气运加身，未来必然会飞升天仙的预备仙人，李郸道在道家的地位自然不用说，哪怕是正一道天师见了他也得叫一声道友。

　　而佛门呢，牧尘统领佛门，并将佛门汉化的任务交给他之后，他就自动自觉的凝聚出了佛门的尊位——青龙尊者。

　　要说之前佛门东传象征着佛门敲开了华夏的大门，达摩祖师的禅宗传法象征着佛门在华夏扎根，而后来禅宗传承，以及南北朝期间佛门译经是为佛门开枝散叶，那么，佛门汉化就是让佛门真正的立足于华夏这片土地。

　　使得华夏成为了佛门的第二根源……至于第一根源，懂得都懂，佛门在那片土地上根本没有多少传承可言，在那位佛祖还在的时候也就罢了，佛祖涅盘，进入灵山娑婆净土极乐世界之后，佛门一直被婆罗门教打压，婆罗门教三位主神大梵天，毗湿奴和湿婆怎么也不可能允许自己的地位被挑衅。

　　所以，佛法东传，想要求一个可以让他们安心发展的地盘。而之前，佛门百般尝试，从“修来世”到“放下屠刀，立地成佛”“佛门广大，广度世人”，最后迎来的却是灭佛之灾，算不得真正扎根。

　　如今青龙尊者将佛法汉化，使得佛法在不偏离本质的前提下，成为了更符合华夏神州百姓思想逻辑的理念，青龙尊者的地位之高，之前在那方世界的佛门之中，已经不亚于未来的四大菩萨了。

　　当然，有如此尊位，李郸道对于佛法没有一点认知那是不可能的。

　　至于在神道之中，因为人间官运亨通，在气运和功德的补足下，区区九品的纠察灵官已经成为了四品纠察灵官了，整整提升了近十个品级。

　　如此

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