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　　“还差一点。”李慕玄实事求是的说道，当年无根生论道能让左若童心神失守，道心不稳，完全是因为“神明灵”的存在，神明灵可以化“炁”为“炁”，将修士修行出来的道友浓厚的个人特色的“炁”都化为无属性，无主的“炁”，或是吞噬化为己用，或是干脆直接回归天地。

　　而逆生三重最高的境界就是化实为虚，将肉身化为“炁”，但是为了让“炁聚成形”，这些“炁”自然也不能是最普通的炁，这些炁中理应带着修士本人的元神烙印。

　　这样这些“炁”才能受到修士元神的控制，甚至于元神融入“炁”中，每一点炁中都带有一点元神，成为无处不在却又处处都在的“仙体”。

　　这种想法也不算错，毕竟最初的盘古纪元时，最先诞生的先天生灵和先天神圣实际上都是先天之气所化，就连三清仙祖也不例外，乃是太清，玉清，上清之气所化。

　　娲皇圣人和伏羲天皇两位也是天地之间，阴阳之气流转，造化而生，先天掌控造化与毁灭的存在。

　　而西方佛门二圣，还有最有名的西王母，镇元大仙等先天神圣看似是由莲花，菩提树，昆仑山上的神兽和人参果树化为人形，但是，实际上这些存在的跟脚也都是先天之气演化，只不过凝聚成了非人形态而已，实质上也是先天功德金光，先天西极金气，昆仑山上的先天灾劫之气，以及先天木气所化。

　　而先天生灵却是不同于先天神圣，本质上的差距就在这里，先天生灵的出现并非是因为“炁”，而是混沌之力划分两仪阴阳二气之后，根据阴阳二气比例不同，划分出的四象，五行之力凝聚成的物质，再次化形而出。

　　先天神圣是炁中灵性被最初的盘古大神直接点化，由盘古大神“陨落后”分化的灵性结合先天权柄而成，而先天生灵是由炁化物，经过时间的孕养之后，吸收天地灵性，才开辟的灵智。

　　看似没有什么差别，实际上差别很大，怎么说直接点化灵性都比孕养了这么久才出现灵性要有利很多。

　　但是呢，看似差别很大，实质上却也没什么差别。毕竟最初的盘古纪元之中，道德天尊还没分化成众生的灵性本质呢，一切众生的灵性都是来自于最初的盘古大神。

　　哪怕是后来道德天尊分化灵性于众生，成就人教主，成道超脱。道德天尊的灵性实际上也是盘古大神点化的，所以到了最后，洪荒本源世界一切众生的根源都是盘古。

　　同理，幻想世界的灵性来自于无相道主，混沌神界众生的灵性来源于卡俄斯，而混乱神界众生的灵性来自于阿撒托斯。

　　这也是诸天万界之中流传着“一切众生，都能超脱”的原因，因为论起本质的灵性，根源都是道主，实质上没有差别，就算有，那也是灵性或多或少的问题。

　　而修行逆生三重就是在逆反先天的过程，是能够追溯到本源之炁和本源灵性的过程，其中之玄妙也是不可思议的。

　　无根生当年和左若童论道，让左若童道心破碎的一点也是，左若童哪怕修成了第三重境界之后，若是被神明灵碰到返本还源，化为最为本质的炁，再也没有意识的存在，那不就是死了吗？

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