的石头,一摩擦就会掉落石砂,相对来说比较松软,很容易就能用它制作一些具有形态的物件,一个石缸,显然足够满足需求。
但也因为太容易就会掉落石砂,随便磕碰还可能会碎,这种石头的通用性并不强,连放在山洞中的石缸外头都是包了一层泥土当外壳的,免得无意中的磕碰直接撞碎了石缸。
纪墨小尾巴一样跟着大巫,大巫去哪儿他去哪儿,最尴尬的是一次人家小便,他也跟着了,哪怕及时转身回返,也让他这个小尾巴蔫了好一会儿。
大巫倒是不介意他跟着,连石缸所在都带他看了,还让他亲手摸了摸,发现他的记性好,见过一次的都记得之后,大巫也会跟他说一些古了,讲自己人生之中见到的一些东西,有些难以理解的直接托词鬼神。
第一次再听到“鬼神庇佑”这个词的时候,纪墨莫名感觉到有些亲切,具体再听,就是一个故事了。
某次迁徙途中,他们被凶兽追上,然后族中还没来得及做什么反抗拖延的举动,就有另一只凶兽突然冒出来,跟之前的那个凶兽打了起来,两边儿热火朝天的,族人们趁机开溜,就那么顺顺利利地离开了。
途中没有因为这个减员,真的是一件幸事了。
而这种幸运,就是鬼神庇佑。
大巫坚持认为,那是多年祭祀鬼神而获得的庇佑,所以以后的祭祀要更加诚心,让鬼神看到他们的心意。
纪墨听到这里很想吐槽,你们的心意就是祭祀之后联欢会吗?连给鬼神的祭品都是不太吃的兽头什么的,还有爪子骨头啥的,送到火里全当燃料了,这一点就很想吐槽了,真是实用性兼顾,一点儿都不浪费啊。
不过,不用人祭真是太好了。
呃,这么说也不太对,这种不用人祭,是不用人的性命去祭祀,但还是有些类似的举动,比如说某次危难,就会有汉子用石刀在身上划一刀,表示自己要用自己的寿命或者什么抽象概念的东西,比如健康平安幸福之类的来祭祀鬼神,以换取这一次求生的机会。
更有甚者还许愿会把自己的第一个儿子或者女儿的献祭给鬼神。
这种话他们当然是当真的,前面还好说,寿命啊,幸福啊,健康啊,都是看不见摸不着的东西,少了没少谁都说不好。
但后面的儿子女儿的,听起来就有些绝了,似乎挺让人担心以后的人伦惨剧,可,其实根本不用担心,这种献祭真的是一种概念,怎么说呢,就是说以后他许诺献祭的第一个儿子或女儿降生了,很好,这不是第一个,而是第二个,命中注定的第一个已经给鬼神了,所以,后面的都是从二开始的。
听起来是不是大大地狡猾,有这么糊弄事儿的吗?
但对他们来说,他们还是很诚心的,而且默认鬼神有不让孩子降生就将其取走的能力,所以才如此笃信。
这就让人很无语了,明明是什么都没付出,偏偏得到……呃,也没得到什么,能够活着回来,多半还是幸运或爆种之类的,不能活着回来的,谁又关心他给鬼神许诺了什么呢?
所以,具体的得到也不算有,这样两方就都是“空”对“空”,听起来还是个公平交易的意思呐。一起看书网手机阅读请访问,全文免费在线阅读
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