了……”

　　虽然同样身为道门中人，这位左老翁的路子却和太平道一脉截然不同。

　　太平道一脉，援诸子之学入道家，名为黄帝、老君后学，但其中却混杂着儒墨两家学术，并非纯正的道家一流。虽然也有研习术法的传统，比如如今太平道的大贤良师张角就以符水之术作为传教手段，却也只视为末技而已。所谓天师、大贤良师者，上教天子，下育万姓，以一家之学说而成万世之良法，才是大家的正经追求。

　　左老翁所学，更近于方仙道一脉，首重研习术法。这一脉之中，高明之士则山居静守，服气茹芝，烧丹合药，配合坎离，一心求那长生大道。至于学而无成之辈，则专心于书符咒水、安宅靖邪、占星望气、卜相堪舆之术，也算是与人与己两利。

　　后世所谓“山医命相卜”之类术士，大抵要归入这一脉源流之中。

　　作为道门两脉中人，起始源流不同，自然行事风格也是两样。别的不论，太平道与方仙道之间就很有一点龌蹉，虽然还不到烧死异端的地步，但也有了些视对方为路线错误的妖道的苗头。

　　这些争论还只是小节，更大问题在于——

　　“自桓帝年间算起，前前后后约有数百妖星入犯三垣，天地之气隐失其序。地动之兆应之而生，此象所征，国有丧，民有乱，四海有兵丧饥亡之苦。”

　　和那些拿着灾异谶纬搞党争的儒臣不同，方仙道中长于占验之术者比比皆是，对于天地异变的征兆看得更是清楚无比。所谓“妖星入犯三垣，天地之气隐失其序”，说白了，就是这个时空原本的走向，上到一国一族的兴亡，下到一家一姓的存续，都在某些本不该出现在这个时空的人的干涉下，脱出了他们既定的命运。

　　若这样的变化只是出现在小范围之内，谁也没有闲心对之多加关注。然而妖星犯三垣已经深深地影响了这片大地，洛阳一夕宫变，阉党全军覆没，凉州邪教横行，羌乱提前爆发，身在这一场场乱事中的各色人等，命运都开始朝着脱轨失序的方向狂奔，到底未来会有怎样的变化，就算是高人们联手作法推演，也不能得出一个合适的结论！

　　而比起人间王朝兴覆、乱世治世交叠的这等小事，另一件事却更让隐修不出的仙道高人们暗自戒惧。太平道一系，虽然也是自称传自老君的道门嫡传，但是这一脉二百年来又是上书又是讲学，试图侧身庙堂之间的各种努力用得从来不见小了，却从未有过太大收获。然而随着妖星入犯三垣的天地异象出现，太平道一脉却是陡然兴旺起来，原本看似暗弱的太平道之首大贤良师张角的命星，也随之光华大盛，数度有侵入紫薇垣之势！

　　可太平道这样兴旺之余，方仙道一脉却是隐隐有些不妥，甚至随着各地频

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