夸一声“好汉子”！

　　更有那些逃出生天的汉民，远远地望见这些新鲜出炉的兵曹扈从，就男作揖女裣衽地拜下去，要是拖家带口的，还要让孩子下跪磕头！

　　更多的人，望着被某人辟为临时公署的伏波将军庙，也都是满脸敬畏——别看魏兵曹只是一个文官，却是带着这么点汉子，几进几出，杀到剑甲已残，才平定了这场乱事的无敌统帅！

　　那些有些见识，家道宽裕，却还没有挤进士绅队伍里的闲汉，就更是对这位拯危济难的魏兵曹的前程展开了相当热烈的对话：

　　“咱家在这凉州讨生活也有五辈人了，不要说是这么大阵仗的叛乱，就是几百马贼攻城，吓得抢先殉国的文官可是没少过。出馊主意，逼着咱凉州汉人舍了家业朝关内迁的遭瘟茂才也都见识过，但真没魏兵曹这么提气！”

　　“照我说，魏从事立下这样的功绩，可是要大用了吧？他老人家是六百石官秩，再提一阶就是千石，离着两千石可就差了一步……诶哟，说不定还要封个亭侯、乡侯，那可真就是公侯传家，与国休戚了。”

　　“提一个千石，还不如就让魏兵曹转了凉州刺史，都是六百石，这凉州刺史可是管着全凉州州的民政兵事！这些年来，那些羌人打着祆教的旗号越闹越不是事，正该有魏兵曹这么有担待的好官来压一压这股子妖风！”

　　这样的议论，处处都是，善颂善祷的话也不知有多少。

　　然而对猫在伏波将军庙里的某人而言，这些都属于细枝末节，另外有大事值得他先操心。

　　依旧是排下了五方火坛，一手握着水府行波旗的魏野，朝着司马铃一点头：“新一轮道术试验准备完毕，开始！”

　　火坛之上，依旧洞阳离火盛开如莲，然而在中央的火莲之上，魏野手一抖，两张新订购的九凤灵符就朝着火坛之上飞去。

　　这两道灵符，皆出自道门法箓之一的太上凤凰妙箓，只是一者以斗柄之下丹凤九首，一者以九只火凤围绕，乃是出自同一门符法的两脉源流。但论起本质，皆是勾招南方丹天净火之术。

　　灵符焚化，随即受魏野法力一催，显化出绛衣金冠的仙官法相，身跨九头丹凤，手持火剑而立，而在仙官身周，却按着九宫方位，现出九员身骑火凤的神将。

　　绛衣仙官高踞上方，九部火凤神将镇守九宫的格局，恰好与洞阳火阵的五方火坛彼此呼应，形成了一个具体而微的完整阵局。原本太平道的五阳神符阵，就是阵主借五方之气，勾招五方之神而立阵。然而魏野终究没有进行过系统的太平道术法训练，如何勾招五方五行之神却是半通不通，只能借着马伏波的英灵之助下，以自身根基强行催动这个不完整的阵法运转。

　　而魏野所主修的洞阳剑祝，洞阳二字，指的是人间之火、人道之火，不容妖邪鬼神，对非人存在，一体排斥，所以有焚妖灼邪之力。而自凤凰妙箓勾招而来的丹天净火，乃是纯取火焰的光和热为意象，是取象天道之火。

　　丹天净火与洞阳离火相结合，恰恰混成乾离一气，天人交感之相，一举补完了魏野这个不完整五阳神符阵的缺漏。作为阵主的魏野，在阵法补完的一刻，受到的收益尤其大，一直以来修炼遇到的瓶颈都一跃而过不说，天人二火交汇时，恰逢魏野发动了保命的骠骑心印，引燃全身血气，更得之净火入体，洗髓伐毛。

　　这一连串的误打误撞，也不枉这拼着命得来的“男主角临阵突破”待遇了。

　　至于比起原版的五阳神符阵，这套魏野名为洞阳八炎变的道术，已经跳出了原有阵法的窠臼，足可以列入魏野自己创造的术法名下。这点关于仙术士圈子里的虚名问题，就显得有些不足论了。

　　阵法试运转至此，魏野将水府行波旗一转，兴致勃勃地发了话：“洞阳八炎变第一部杀招，炎官朱鸟变试验成功！大家收工，喝下午茶去喽！”

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